Temas a discutir ( FE VS RAZÓN) apoyando la fe ♥

ORÍGENES DEL UNIVERSO 

el origen del universo  creación divina

ARGUMENTO

ARGUMENTO Mi forma de argumentar mi tesis es que en el principio Dios creo el cielo y la tierra, la tierra era soledad y coas, y las tinieblas cubrían el abismo pero el espíritu santo de Dios aleteaba por encima de las aguas después de eso Dios creo la tierra y el suelo donde estamos por eso yo pienso que el origen del universo es una creación divina hecha por Dios para que nosotros los humanos habitemos en ella


EL HOMBRE COMO CREACIÓN DIVINA 

  Argumento cuando se habla del origen del hombre como una manifestación divina se refiere a la creación, es decir dar vida a un ser a imagen y semejanza de el queriendo mostrar que el hombre es algo hermoso y perfecto creado por dios partiendo de que la vida es una muestra de su existencia 

EL MAL

EL MAL ES EL RESULTADO DE LA LIBERTAD DEL SER HUMANO

El ser humano ( hombre ) es libre, puede hacer lo que quiera, el ser humano crea su destino,
el maneja su propia libertad lo cual lo conlleva a experimentar cosas que la humanidad lo nombra como el mal
el mal o maldad en un acto o hecho que el ser humano (hombre) lo ve siempre en el núcleo que este, el ser humano (hombre) al tomar una decisión entre dos cosas ( el bien o el mal) va a tener siempre un obstáculo que tiene que saber superar diariamente y es la conciencia, la conciencia nos va a poner en cierto punto y nos conlleva a tomar una decisión locamente apurada ( lo primero que se venga a la mente ), el ser humano (hombre) al crear su propio destino y teniendo en cuenta la libertad que tiene cada uno, la decisión va a ser el mal, ya que es un punto de vista donde cada ser humano (hombre) va a expresar lo ve de acuerdo a su libertad

El futuro del humano y la tierra  ya está destinado!

Qué  futuro se  puede esperar de una humanidad  que no le interesa  nada y  poco  a poco va haciendo que se cumplan las profecías propuestas en la biblia;

Señales:

Rumores de Guerras Ezequiel 38:2-6

Esa sería la Primera señal. tal como están los tiempos, se puede inferir que está en lo cierto. Hay muchas especulaciones de Guerra en medio oriente principalmente, por Rusia e Irán. Israel en Gaza, Libano. Iraq, Corea del norte. etc. Quiere decir que esta profecía  se está cumpliendo porque  hay especulaciones de una 3ra  guerra mundial

Sequía y hambre Mateo 24:7

Cuando hay sequías también hay incendios de matorrales e incendios forestales. Y luego, cuando el fuego ha consumido la vegetación, viene el peligro de las inundaciones cuando vuelve la lluvia porque no hay nada en la tierra que retenga el agua. La sequía, el hambre, los incendios y las inundaciones son cosas que suelen estar ligadas entre sí. En Mateo 24:7 Jesús predijo, "Y habrá… hambres". El hambre en grandes sectores del mundo generará competencia y lucha entre los países por la obtención de alimentos. Claramente  se puede apreciar en el estado Colombiano

Jerusalén Estará en Manos Judías Lucas 21:24

Actualmente Jerusalén es la capital oficial del Estado de Israel, tras la primera guerra árabe-israelí.

Enfermedades y Epidemias Apocalipsis 6:8

Hay une serie de enfermedades contagiosas que ya son causa de preocupación par los gobiernos del mundo. El SIDA, desde luego, es la que más se menciona. Sin embargo, se está observando un resurgimiento de antiguos azotes de la humanidad como la malaria y la tuberculosis que ahora son resistentes a la penicilina y a los antibióticos que antes se utilizaban para combatirlas. Entre tanto, otros tipos de dolencias como el cáncer y las afecciones cardíacas el zika o chikunguya siguen afligiendo a millones de personas mientras los deshechos de la era tecnológica siguen contaminando el agua y los alimentos que consumimos..


El nuevo orden mundial Apocalipsis 13:16, Apocalipsis 17:9, Apocalipsis 13:3, Apocalipsis 13:8
Trata sobre lo nuevo que esta por suceder o lo que está sucediendo empecemos: el chip (la marca de la bestia) Se quiere implantar este chip que te lo introducen en la mano derecha y este chip contralara la mente con este no necesitaras dinero o identificación alguna; por ende se ve la unificación del dinero en solo un valor mundial para que todo el mundo se rija con las mismas reglas se ve la unificación de la política donde se quiere ver a solo un mandatario mundial por ejemplo Obama está siendo uno de ellos y un ``pionero `` en la unificación de todas la naciones su economía y su política por último la unificación de una sola religión


Según el Vaticano El Islam es la religión más grande del mundo ya que recientemente ha superado el número de católicos y la segunda religión del mundo si no se desglosa el número de seguidores del Cristianismo.


El Islam es la religión con mayor fuerza en el mundo, es la religión con mayor crecimiento a nivel mundial, y solamente le sigue al cristianismo en cantidad de adeptos. A la fecha, uno de cada cinco habitantes del mundo es musulmán. En conclusión esta última señal es la unificación de todo y hacer de esto solo uno


Pero será posible cambiar el destino qué a la humanidad le espera?






Bibliografía: elsecretodelasestrellas.wordpress.com/ apocalypsisyactualidad.com enigmas.com

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Primer comienzo

Realidad Científica.

Pensamiento Filosófico.

El pensamiento o ideología  con la que trabajamos es  que todos los hechos están basados en la ciencia, en la matemática, lógica, y física, se baso en la ciencia para  crear un punto de vista filosófico  y darnos a entender que todo, por decirlo así lo que conocemos en ciencia; Este  un conocimiento racional sistemático, exacto, falibles y razonable (metafísica). Nosotros defendemos  algunas teorías de Mario Bunge; Pero también trabajamos con algunas ideologías de  Tomas  de Aquino  ya que nuestra cultura suramericana  y por nuestra religión católica hemos desarrollado este pensamiento a lo largo de nuestra vida 

Colegio IED Floridablanca 1103jm. 2016

Sergio Caro (Docente de filosofía)

Integrantes:

Mara Alcazar.
Sebastian Garzon.

Yudy Castro.

Gabriela Erazo.

Mario Bunge

MARIO BUNGE 

Filósofo, Físico, Epistemólogo y Humanista Argentino, Él a pesar de esto se especializa en la filosofía realista, cientificista y materialista, se conoce por ser defensor de la filosofía exacta y realismo científico.


Nació el 21 de Septiembre de 1999, los estudios secundarios los realizo en el colegio nacional de buenos aires, hiso un doctorado en física y matemáticas en la universidad de la plata estudió física nuclear en el observatorio astronómico de córdoba llegando a fundar la revista Minerva en 1944; fue profesor de Física Y filosofía en la universidad de Buenos Aires y en 1962 profesor de Filosofa en la McGill University de Montreal, En 1982 fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Humanidades.


Se interesó y concentro en la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento científico llegando a construir la filosofía científica (Metafísica); esta ciencia esta se basa en la importancia de la investigación científica de la historia, su orientación se dirige al análisis de este desarrollo dejando de lado aspectos psicológicos históricos y sociales de los enfoques de Thomas S. Kuhn y Paul Feyerabend.

Siendo miembro titular de I’Academie Internationale de Philosophie, propone en el texto La Ciencia, Su Método y Su Filosofía determinar de una manera rigurosa el significado y el alcance de la ciencia en nuestros días; su esfuerzo profundo y discutible permite esclarecer que es y para qué sirve el método científico, recorriendo las determinaciones filosóficas de la ciencia entre ellas una de sus grandes preocupaciones, la pedagogía de la ciencia mism

Bibliografía: Mario Bunge. (1959). La ciencia. Su método y su filosofía. Argentina: Editorial Sudamericana .

La verdad según la ciencia

1.¿ QUE ES EL CONOCIMIENTO ?

RTA: Según Mario Bunge el conocimiento se construye y se reconstruye constantemente, se va desarrollando con el paso del tiempo, con el acontecer del tiempo se van realizando más y más investigaciones que aportan datos nuevos para la comprensión de la realidad.

2.¿ QUE ES LA VERDAD ?

RTA: Los pensamientos proposicionales si son acontecimientos neuronales. Por supuesto, el origen de estos subsistemas debe encontrarse parcialmente en el desarrollo ontogénico de los sujetos, y parcialmente en el ingreso sensorial. Estos factores, tornados conjuntamente, contribuirían a la concepción de proposiciones, algunas de ellas verdaderas, algunas otras falsas. Así, cabría distinguir entre "tener por verdadero", predicable de un pensamiento proposicional, y "ser verdadero", predicable de una proposición.

3. ¿ LA VERDAD SE INVENTA O SE DESCUBRE ?

RTA: Se descubre, muchas veces tu puedes pensar una cosa pero esa cosa no es realmente lo que pensabas así que la verdad se descubre, tarde pero se descubre, nadie la inventa, siempre está allí así no la veamos, así estemos cegados y nos pase por el frente, pero la verdad siempre espera a ser descubierta.

4.¿CUAL ES EL VALOR DE LA VERDAD?

RTA:El valor de la verdad de Mario está en que este sea comprobado científicamente que lo que sea verdad fuera real y conocido. El valor de la verdad es considerado importante de echo lo más importante para los científicos ya que todo lo que se pueda probar es real y es la verdad.

5 ¿QUE CONOCIMIENTOS DEBE TENER ALGO PARA SER VERDADERO?

RTA Para que algo deba ser verdadero debe tener un conocimiento estudio y pruebas entre otros requerimientos básicos. Todos pueden especificarlo dar una verdad pero el verdadero conocimiento deben ser las pruebas hechas y los estudios realizados.

Bibliografía: Mario Bunge. (1959). La ciencia. Su método y su filosofía. Argentina: Editorial Sudamericana .

Tomás de Aquino

Filosofia medieval

Tomás De Aquino

Tomás De Aquino

Nació en 1225 en el castillo de Roccasecca cerca de Aquino, su familia es italiana su padre Landolfo, descendiente de los condes de Aquino, emparentado con el emperador Federico II. Su madre, Teodora, hija de los condes de Taete y Chieti

Tomas estudio desde los cinco años en la abadía de Montecasino

Realizo estudios de gramática, latín, música, moral y religión.

En 1239 estudio en la universidad de Nápoles hasta el año 1244 estando allí se dirigió y conoció el convento de Nápoles ingresando como novio (Sto. Tomas) sus hermanos impidieron la entrada a ello buscando enviarlo a parís en el año de 1245; en 1252 en parís termino sus estudios de licenciatura (licencia para enseñar en la Facultad de Teología) en 1256, siendo nombrado Magister ese mismo año, ocupando su cátedra hasta el 1259.

Murió en el año 1274 en el transcurso de un viaje que inicio para dijirse de Nápoles a Lyon, donde iba a celebrarse un concilio convocado por el papa Gregorio X.

Obras :

Santo Tomas escribe sus obras en los años 1252 y 1272 en este periodo se enfoco Suma Teológica y comentarios basados en cuestiones libres y cuestiones disputadas sobre temas filosóficos y teológicos

Año 1252 y 1259

• · De ente et essentia
• · De principiis naturae
• · De Veritate
• · Suma Contra Gentiles

Año 1259 y 1268

• · De Potentia
• · De Malo
• · Comienza la Suma Teológico
• · De Spiritualibus Creaturis
• · Sententia super De Anima

 Año 1269 y 1272

• · Sententia libri Politicorum
• · Sententia super Metaphysicam
• · Sententia super Meteora
• · Compendium theologiae
• · De unitate intellectus contra Averroistas
• · Quodlibet
• · Sententia super Physicam
• · Sententia super Peri hermenias
• · Sententia libri Ethicorum
• · De aeternitate mundi contra murmurantes
• · Epistola ad comitissam Flandriae
• · De sortibus
• · De substantiis separatis
• · Comienza la 3ª Pars de la Suma Teológica. 

 Año 1272 y 1274:

• · Santo Tomás escribe la parte restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.
• · Sententia de caelo et mundo
• · Sententia super libros De generatione et corruptione

Ideas Principales

Tomas tenia ideología

El Problema de la relación Fe y Razón:

Para tomas esto es la distinción entro lo natural y lo sobre-natural El Orden Natural es la razón humana, da lugar a la filosofía y da carácter a lo demostrativo El Orden Sobrenatural procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento. Esto se basa en los términos de Dios dando lugar a lo Teológico y lo racional y lo natural

La Existencia de Dios Problema de su demostración :

En esto podemos pensar Dios un ser perceptible directamente por la razón esto lo podemos evidenciar en los conceptos de los sujetos que nos incluye la esencia de Dios y el interrogante si Dios existe o no en una contextualización de los argumentos de Tomas y otros filósofos no llegando a un resultado exacto

Las Cinco Vías:

Esto nos lleva a la demostración de Dios si existe o no pero no de una forma clara y adecuada guiándonos por las demostraciones de las cinco vías, es decir, “Aristóteles y platón “a lo posterior de esto podemos conocer y entender que es lo que nos lleva a evaluar el comportamiento fino de los seres vivos y el orden del mundo real y su existencia

La Esencia De Dios :

Tomas quiere tener un conocimiento base de si Dios existe sin dejar la esencia de lado y hacer como segunda base la alegación de Dios del Mundo, llevándonos por cuatro conceptos como la afirmación,negación,,la eminencia y la analogía

Comentario critico

La existencia de Dios Es real; Nuestra idea de la existencia de Dios se basa También en nuestra cultura religiosa, en lo que hemos venido viendo y nos han ido enseñando también,defendiendo al filosofo asignado; santo Tomas de Aquino. El defendía  la existencia de Dios por sobre todas las cosas  pero sin embargo. También veía  muchas de las cosas que estaban a su alrededor a través de la razón. Sin embargo nosotros creemos en Dios por cultura,por religión por el lugar geográfico en el que estamos ubicados, por decisión propia  entre otras razones.

Bibliografia: http://www.webdianoia.com y http://www.e-torredebabel.com/

Filósofos del renacimiento

FILOSOFOS DEL RENACIMIENTO

       

Aspectos Biográficos	Pensamiento	Obra Filosófica
Nicolás de Cusa	NACIMIENTO: Cusa-Tréveris 1401 Bernkastel-Kues FALLECE: Umbría11 agosto de 1464 Todi Italia	1. todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades 2. No existe proporción perfecta entre la cosa conocida y nuestro conocimiento de ella ni, en general, entre lo medido y la medida  3. Dios es ratio essendi y ratio cognoscendi de toda la realidad; de modo que en cualquier investigación filosófica tiene por horizonte a Dios. No hay pregunta ni ente que no suponga necesariamente a Dios como su principio.	1434: De auctoritate praesidendi in concilio generali, una propuesta para resolver la cuestión de la presidencia sobre las deliberaciones del Concilio de Basilea.  1434: De concordantia catholica  1434/35: Reparatio kalendarii, una propuesta de reforma del calendario juliano.  1440: De Docta ignorantia  1441-2: De coniecturis.
Giordano Bruno	(Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600)	Con el paso del tiempo, el Renacimiento y el humanismo se abren a la especulación sobre la naturaleza, que se remontaba a los presocráticos. Dicha especulación evoluciona en los pensadores reunidos por Cosme de Médicis en su «Academia» hacia una concepción del mundo que ya no es racional sino «visionaria». Esa concepción aparece especialmente caracterizada en un pensador que conoce todavía la tradición escolástica pero se siente mucho más impresionado por el neoplatonismo y por el «divino Cusano»: Giordano Bruno (1548- 1600)	1582  Ars memoriae Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica · De umbris idearum Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica · Cantus Circaeus Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica  De compendiosa architectura Candelaio o Candelajo Comedia Texto completo en italiano en 'Opere di Giordano Bruno di Nolano', edición de Adolfo Wagner, 1830
Nicolás Maquiavelo	Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527	Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios, ya que resume muchas de sus ideas. Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y a la reestructuración social. Tradicionalmente, se ha encontrado una aporía en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la difícil conciliación de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera década de Tito Livio y El príncipe.	·           ·           ·        Discurso sobre la corte de Pisa, 1499 · Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati, 1502 · Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc., 1502 · Discorso sopra la provisione del danaro, 1502 · Decennale primo (poema), 1506
Tomas Moro	(Londres, 7 de febrero de 1478 - ibídem, 6 de julio de 1535)	El humanista y político Tomás Moro (Thomas More, latinizado en Morus, 1478-1535) fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, «Utopía» ('No lugar', 'País inexistente'), como su forma literaria, el relato de viajes a una isla donde se dan unas circunstancias políticas ideales.	Su obra cumbre fue Utopía (1516), en la que aborda problemas sociales de la humanidad, y con la que se ganó el reconocimiento de todos los eruditos de Europa. Uno de sus inspiradores fue su íntimo amigo Erasmo de Róterdam. La redactó durante una de las misiones asignadas por el rey en Amberes. El resto de sus obras van desde retratos de personajes públicos, como el caso de Life of Pico della Mirandola (Vida de Pico della Mirandola) o Historia Richardi Tertii (Historia de Ricardo III), como a poemas y epigramas de su juventud (Epigrammata). Mención importante dentro de su obra merecen los diálogos-tratados que realizó en defensa de la fe tradicional atacando duramente a los reformistas tanto laicos como religiosos. Entre este tipo de obras se encuentran por ejemplo Responsio ad Lutherum (Respuesta a Lutero), A Dialogue Concerning Heresies (Un diálogo sobre la herejía), The Confutation of Tyndale's Answer (Refutación de la respuesta de Tyndale) o The Answer to a Poisoned Book (Respuesta a un libro envenenado).

                                                                                                                                  

Bibliografia: Guía de filosofía medieval y renacimiento 

                                                                                      

Renacimiento

 RENACIMIENTO

Aspectos Históricos (Sociales, Políticos, Científicos, Artísticos)	1.Renacimiento el término alude a una renovación del ideal formativo de la Antigüedad 2. la retórica, la poética, la historia, la filosofía moral y la política. Aquí es donde el grupo inferior de las artes liberales se desarrolla hasta convertirse en las ciencias humanas 3. las ciencias naturales se emancipen de la filosofía 4. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipación de la naturaleza y de su estudio desconocida en su radicalismo incluso por Alberto Magno y Tomás de Aquino.
Características del Pensamiento Renacentista (Ideas y problemas de interés)	1.El pensador más destacado de la época es un humanista que, no obstante, critica la retórica; un teólogo y político eclesiástico 2. el encuentro de lo finito con lo infinito. Este encuentro constituye el núcleo de una metafísica extraordinariamente rica 3. la razón, innata en el ser humano, le sirve perfectamente a este para orientarse en el mundo. 4. En un universo espacialmente infinito, con un número también infinito de sistemas solares, los astros trazan sus círculos de la misma manera como los siete planetas giran en torno al sol.
Filósofos y Pensadores	1.NICOLÁS DE CUSA 2.GIORDANO BRUNO 3.Nicolás Maquiavelo 4.Tomás Moro
Ideas Renacentistas	1.periodo de la historia europea que se caracteriza por un renovado interés por el pasado grecorromano y el artes 2.comienza en Italia en el siglo XIV y se difunde por Europa durante los siglos XV y  XVI 3. Al liberarse de los poderes dominantes hasta entonces—la Iglesia, la sociedad feudal y sus jerarquías, así como las universidades y, en especial, la ascesis monacal 4.Los renacentistas continuaron con la tradición medieval de los estudios dela gramática y la retórica
Humanismo	1. Propicia la ubicación del ser humano como valor y preocupación central, de tal modo que nada esté por encima del ser humano, ni que un ser humano esté por encima de otro. 2. Afirma la igualdad de todas las personas y trabaja por la superación de la simple formalidad de iguales derechos ante la ley avanzando hacia un mundo de iguales oportunidades para todos. 3. Reconoce la diversidad personal y cultural afirmando las características propias de cada pueblo y condenando toda discriminación que se realice en razón de las diferencias económicas, raciales, étnicas y culturales. 4. Afirma la libertad de ideas y creencias.
¿Lo que más me gustó?	Lo que más nos gustó del renacimiento y el humanismo es tratan de la libertad del ser humano, de la ciencia, las artes de esa época ya que no hemos estado muy informados sobre el tema nos gustara  aprender un poco mas

biblíografia.. Guía de filosofia medieval y renacimiento

Time line

LINEA DEL TIEMPO

  Bibliografia :Prezi, wikipedia, Mercaba.org, Webdonia, Biografias.com,Torre de babel,  guia  de eddad media y renacimiento

Preguntas

SOLUCION DE PREGUNTAS

                                              Escribe 3 características de la filosofía patrística

. Nombre dado por la Iglesia católica a los autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII

. Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su transmisión por todos los rincones del Imperio romano

. La plenitud de la Patrística, que resume en su personalidad inmensa el mundo antiguo, al que todavía pertenece, y la época moderna, que anuncia, y cuyo punto de arranque es él mismo

   Cómo refuta Agustín el escepticismo

Los escépticos dicen "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; a lo que San Agustín replica "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda “. Existe pues la verdad con lo cual queda refutado el escepticismo.

3-      Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto)

B. el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser

C. Ve que no se puede resolver con nuestros conceptos espaciales y temporales.

D. El alma tenía para él especial interés. "A Dios y al alma deseo conocer".

E. "El bien se da con la ley eterna"

 ¿Qué es el escolasticismo?

Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del cristianismo.

      Escribe 5 aspectos del escolasticismo

. El objetivo esencial de los escolásticos determinó algunas actitudes comunes, de las que la más importante fue su convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación.

. Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos.

. Después de principios del siglo XIII, el pensamiento escolástico puso mayor énfasis en la independencia de la filosofía en su campo propio.

. Como resultado de su creencia en la armonía entre fe y razón, los escolásticos intentaron determinar el ámbito preciso y las competencias de cada una de estas facultades.

. Los escolásticos aplicaron los requisitos para la demostración científica, recogidos al principio en el Órganon de Aristóteles, de una manera mucho más rigurosa que lo había hecho cualquiera de los filósofos anteriores.

     Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica

San Anselmo; el filósofo, teólogo y profesor de lógica Pedro Abelardo y el filósofo y clérigo Roscelino el rabino, filósofo y físico Maimónides intentó armonizar la filosofía aristotélica con la revelación divina como se entiende en el judaísmo santo Tomás de Aquino y al filósofo alemán san Alberto Magno Roger Bacon, al prelado y teólogo italiano san Buenaventura, y a Duns Escoto

    Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena

. El destino final de los individuos en el sentido de que éste no depende de Dios de una forma absoluta

. No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición

. El universo fuera creado de la nada

. La razón no necesita ser sancionada por la autoridad; más bien al contrario, la razón es en sí misma la base de la autoridad

   Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo

De esta manera redactó Monologium (1077), en el que, reflejando la influencia de san Agustín de Hipona, presentaba a Dios como el Ser más supremo e investigaba sobre sus atributos. Animado por la acogida que tuvo su obra, continuó con su proyecto de comprensión de la búsqueda de fe, concluyendo Proslogium (1078), donde presentaba lo que en el siglo XVIII llegó a conocerse como el argumento ontológico de la existencia de Dios.

Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo

• La especie es una e idéntica y su esencia se encuentra toda y de la misma manera en todos y en cada uno de los individuos
• A nosotros se nos forma una imagen de cada objeto, y esta imagen existe desde entonces
• Independientemente del objeto
• El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción,

Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes

• El intelecto humano no es de carácter individual sino colectivo.

• El alma individual humana emana del alma universal unificada.
• Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real

Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes

• Un individuo intelectualmente perfecto (un filósofo, en definitiva) puede ser profeta
• Cuando Dios terminó la creación del mundo, empieza a contemplar la posibilidad de crear al hombre, cuya función será meditar, admirar y amar la grandeza de la creación de Dios.
• El tiempo es un accidente o modo del movimiento, siendo inseparables el uno del otro, de donde resulta que lo que no está sujeto a movimiento, tampoco está sujeto al tiempo.

- Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino

• la fe guía al hombre hacia su fin último 

• Dios; supera a la razón, pero no la anula 

• La naturaleza es manifestación y signo de una realidad sobrenatural, Dios. 

• las cosas son accesibles a la razón porque tienen una naturaleza propia 

• Dios es causa de todo 

• No es que Dios cree el Universo en el tiempo, sino que cuando crea el Universo crea el tiempo. 

Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escota

•  La fe de una persona da conocimiento es a una certeza que el alma es incorruptible e inmortal 
• Lo universal no es distante de la mente humana; ni lo singular es de diferente naturaleza de ello    La liberta humana es un acto amor de lo intelecto
•       Los actos sobre las cosas es un acto de libertad de Dios
•         Dios al ordenar las cosas las hace buenas sin que ellas en realidad lo sean

Explica el nominalismo de Ockham 

El nominalismo se basa en nombres universales llegando a negar que existan conceptos sobre ellos dándonos a utilizar “hombre” como algo que siempre utilizamos para referirnos a algo sin que ellos tengan alguna realidad y semejanza entre nosotros y/o lo universal

En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?-

Este conocimiento es algo directo e inmediato que los seres humanos lo captamos en nuestro vivir ya que es algo que se basa en nuestros sentidos y conocimiento, es decir, es la validación o aceptación que le damos a nuestras cosas y/o objetos que nos rodean llegando a ser la realidad de las relaciones que existan con ellas

 Qué son los universales

Esto es un conocimiento intuitivo y abstracto, esto de basa en carácter lingüístico en ellos encontramos tres clases que son las palabras habladas, escritas y mentales; de ahí sacamos rasgos como son la utilización de la palabra “hombre” que da un significado a una conversación o un discurso que llega a sustituir, suponer o suplantar el lugar de una cosa. En las palabras escritas son significados convencionales, es decir, la palabra “hombre” esta palabra en ellos no puede ser sustituida

 En qué consiste la Navaja de Ockham

Esto quiere decir que no tenemos que multiplicar hechos en los que no podemos suponer la existencia de ello.

Bibliografia Guía de la  filosofía medieval, Prezi, webdonia, torredebabel ,filosofia.idoneos.  y  edadesfilosoficas.blogspot.com  y