Filósofos del renacimiento

FILOSOFOS DEL RENACIMIENTO

       

Aspectos Biográficos	Pensamiento	Obra Filosófica
Nicolás de Cusa	NACIMIENTO: Cusa-Tréveris 1401 Bernkastel-Kues FALLECE: Umbría11 agosto de 1464 Todi Italia	1. todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades 2. No existe proporción perfecta entre la cosa conocida y nuestro conocimiento de ella ni, en general, entre lo medido y la medida  3. Dios es ratio essendi y ratio cognoscendi de toda la realidad; de modo que en cualquier investigación filosófica tiene por horizonte a Dios. No hay pregunta ni ente que no suponga necesariamente a Dios como su principio.	1434: De auctoritate praesidendi in concilio generali, una propuesta para resolver la cuestión de la presidencia sobre las deliberaciones del Concilio de Basilea.  1434: De concordantia catholica  1434/35: Reparatio kalendarii, una propuesta de reforma del calendario juliano.  1440: De Docta ignorantia  1441-2: De coniecturis.
Giordano Bruno	(Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600)	Con el paso del tiempo, el Renacimiento y el humanismo se abren a la especulación sobre la naturaleza, que se remontaba a los presocráticos. Dicha especulación evoluciona en los pensadores reunidos por Cosme de Médicis en su «Academia» hacia una concepción del mundo que ya no es racional sino «visionaria». Esa concepción aparece especialmente caracterizada en un pensador que conoce todavía la tradición escolástica pero se siente mucho más impresionado por el neoplatonismo y por el «divino Cusano»: Giordano Bruno (1548- 1600)	1582  Ars memoriae Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica · De umbris idearum Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica · Cantus Circaeus Texto completo en latín, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica  De compendiosa architectura Candelaio o Candelajo Comedia Texto completo en italiano en 'Opere di Giordano Bruno di Nolano', edición de Adolfo Wagner, 1830
Nicolás Maquiavelo	Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527	Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios, ya que resume muchas de sus ideas. Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y a la reestructuración social. Tradicionalmente, se ha encontrado una aporía en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la difícil conciliación de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera década de Tito Livio y El príncipe.	·           ·           ·        Discurso sobre la corte de Pisa, 1499 · Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati, 1502 · Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc., 1502 · Discorso sopra la provisione del danaro, 1502 · Decennale primo (poema), 1506
Tomas Moro	(Londres, 7 de febrero de 1478 - ibídem, 6 de julio de 1535)	El humanista y político Tomás Moro (Thomas More, latinizado en Morus, 1478-1535) fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, «Utopía» ('No lugar', 'País inexistente'), como su forma literaria, el relato de viajes a una isla donde se dan unas circunstancias políticas ideales.	Su obra cumbre fue Utopía (1516), en la que aborda problemas sociales de la humanidad, y con la que se ganó el reconocimiento de todos los eruditos de Europa. Uno de sus inspiradores fue su íntimo amigo Erasmo de Róterdam. La redactó durante una de las misiones asignadas por el rey en Amberes. El resto de sus obras van desde retratos de personajes públicos, como el caso de Life of Pico della Mirandola (Vida de Pico della Mirandola) o Historia Richardi Tertii (Historia de Ricardo III), como a poemas y epigramas de su juventud (Epigrammata). Mención importante dentro de su obra merecen los diálogos-tratados que realizó en defensa de la fe tradicional atacando duramente a los reformistas tanto laicos como religiosos. Entre este tipo de obras se encuentran por ejemplo Responsio ad Lutherum (Respuesta a Lutero), A Dialogue Concerning Heresies (Un diálogo sobre la herejía), The Confutation of Tyndale's Answer (Refutación de la respuesta de Tyndale) o The Answer to a Poisoned Book (Respuesta a un libro envenenado).

                                                                                                                                  

Bibliografia: Guía de filosofía medieval y renacimiento