SOLUCION DE PREGUNTAS
Escribe 3 caracter铆sticas de la filosof铆a patr铆stica
.
Nombre dado por la Iglesia cat贸lica a los autores que establecieron la doctrina
cristiana antes del siglo VIII
.
Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la ense帽anza cristiana para su
transmisi贸n por todos los rincones del Imperio romano
.
La plenitud de la Patr铆stica, que resume en su personalidad inmensa el mundo
antiguo, al que todav铆a pertenece, y la 茅poca moderna, que anuncia, y cuyo
punto de arranque es 茅l mismo
C贸mo
refuta Agust铆n el escepticismo
Los
esc茅pticos dicen "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; a lo
que San Agust铆n replica "se podr谩 dudar todo lo que se quiere; de lo que
no se puede dudar es de la misma duda “. Existe pues la verdad con lo cual
queda refutado el escepticismo.
3- Escribe
4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por
cada concepto)
B.
el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser
C.
Ve que no se puede resolver con nuestros conceptos espaciales y temporales.
D.
El alma ten铆a para 茅l especial inter茅s. "A Dios y al alma deseo
conocer".
E.
"El bien se da con la ley eterna"
¿Qu茅
es el escolasticismo?
Movimiento
filos贸fico y teol贸gico que intent贸 utilizar la raz贸n natural humana, en
particular la filosof铆a y la ciencia de Arist贸teles, para comprender el
contenido sobrenatural de la revelaci贸n cristiana. Principal movimiento en las
escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI
hasta mediados del siglo XV, su ideal 煤ltimo fue integrar en un sistema
ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del
cristianismo.
Escribe
5 aspectos del escolasticismo
.
El objetivo esencial de los escol谩sticos determin贸 algunas actitudes comunes,
de las que la m谩s importante fue su convicci贸n de la armon铆a fundamental entre
raz贸n y revelaci贸n.
.
Los escol谩sticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos.
.
Despu茅s de principios del siglo XIII, el pensamiento escol谩stico puso mayor
茅nfasis en la independencia de la filosof铆a en su campo propio.
.
Como resultado de su creencia en la armon铆a entre fe y raz贸n, los escol谩sticos
intentaron determinar el 谩mbito preciso y las competencias de cada una de estas
facultades.
.
Los escol谩sticos aplicaron los requisitos para la demostraci贸n cient铆fica,
recogidos al principio en el 脫rganon de Arist贸teles, de una manera mucho m谩s
rigurosa que lo hab铆a hecho cualquiera de los fil贸sofos anteriores.
Escribe
cuales fueron los fil贸sofos de la escol谩stica
San
Anselmo; el fil贸sofo, te贸logo y profesor de l贸gica Pedro Abelardo y el fil贸sofo
y cl茅rigo Roscelino el rabino, fil贸sofo y f铆sico Maim贸nides intent贸 armonizar
la filosof铆a aristot茅lica con la revelaci贸n divina como se entiende en el
juda铆smo santo Tom谩s de Aquino y al fil贸sofo alem谩n san Alberto Magno Roger
Bacon, al prelado y te贸logo italiano san Buenaventura, y a Duns Escoto
Escribe
4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eri煤gena
.
El destino final de los individuos en el sentido de que 茅ste no depende de Dios
de una forma absoluta
.
No existe nada semejante a la condenaci贸n como se cree conforme a la tradici贸n
.
El universo fuera creado de la nada
.
La raz贸n no necesita ser sancionada por la autoridad; m谩s bien al contrario, la
raz贸n es en s铆 misma la base de la autoridad
Explica en qu茅 consiste el argumento ontol贸gico de San Anselmo
De
esta manera redact贸 Monologium (1077), en el que, reflejando la influencia de
san Agust铆n de Hipona, presentaba a Dios como el Ser m谩s supremo e investigaba
sobre sus atributos. Animado por la acogida que tuvo su obra, continu贸 con su
proyecto de comprensi贸n de la b煤squeda de fe, concluyendo Proslogium (1078),
donde presentaba lo que en el siglo XVIII lleg贸 a conocerse como el argumento
ontol贸gico de la existencia de Dios.
Escribe 3 tesis sobre
el pensamiento de Pedro Abelardo
- La especie es una e id茅ntica y su esencia se encuentra toda y de la misma manera en todos y en cada uno de los individuos
- A nosotros se nos forma una imagen de cada objeto, y esta imagen existe desde entonces
- Independientemente del objeto
- El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracci贸n,
Escribe 3 tesis sobre
el pensamiento de Averroes
- El intelecto humano no es de car谩cter individual sino colectivo.
- El alma individual humana emana del alma universal unificada.
- Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes
- Un individuo intelectualmente perfecto (un fil贸sofo, en definitiva) puede ser profeta
- Cuando Dios termin贸 la creaci贸n del mundo, empieza a contemplar la posibilidad de crear al hombre, cuya funci贸n ser谩 meditar, admirar y amar la grandeza de la creaci贸n de Dios.
- El tiempo es un accidente o modo del movimiento, siendo inseparables el uno del otro, de donde resulta que lo que no est谩 sujeto a movimiento, tampoco est谩 sujeto al tiempo.
- Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tom谩s de Aquino
- la fe gu铆a al hombre hacia su fin 煤ltimo
- Dios; supera a la raz贸n, pero no la anula
- La naturaleza es manifestaci贸n y signo de una realidad sobrenatural, Dios.
- las cosas son accesibles a la raz贸n porque tienen una naturaleza propia
- Dios es causa de todo
- No es que Dios cree el Universo en el tiempo, sino que cuando crea el Universo crea el tiempo.
Escribe 5 tesis del pensamiento
de Juan Duns Escota
- La fe de una persona da conocimiento es a una certeza que el alma es incorruptible e inmortal
- Lo universal no es distante de la mente humana; ni lo singular es de diferente naturaleza de ello La liberta humana es un acto amor de lo intelecto
- Los actos sobre las cosas es un acto de libertad de Dios
- Dios al ordenar las cosas las hace buenas sin que ellas en realidad lo sean
Explica el nominalismo de
Ockham
El
nominalismo se basa en nombres universales llegando a negar que existan
conceptos sobre ellos d谩ndonos a utilizar “hombre” como algo que siempre
utilizamos para referirnos a algo sin que ellos tengan alguna realidad y
semejanza entre nosotros y/o lo universal
En qu茅 consiste el conocimiento intuitivo seg煤n Ockham?-
Este conocimiento es algo directo e inmediato que
los seres humanos lo captamos en nuestro vivir ya que es algo que se basa en
nuestros sentidos y conocimiento, es decir, es la validaci贸n o aceptaci贸n que le
damos a nuestras cosas y/o objetos que nos rodean llegando a ser la realidad de
las relaciones que existan con ellas
Qu茅 son los universales
Esto es un conocimiento intuitivo y abstracto, esto
de basa en car谩cter ling眉铆stico en ellos encontramos tres clases que son las
palabras habladas, escritas y mentales; de ah铆 sacamos rasgos como son la
utilizaci贸n de la palabra “hombre” que da un significado a una conversaci贸n o
un discurso que llega a sustituir, suponer o suplantar el lugar de una cosa. En
las palabras escritas son significados convencionales, es decir, la palabra
“hombre” esta palabra en ellos no puede ser sustituida
En qu茅 consiste la Navaja de Ockham
Esto quiere decir que no tenemos que multiplicar
hechos en los que no podemos suponer la existencia de ello.
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